Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris democràcia. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris democràcia. Mostrar tots els missatges

09 d’abril 2020

El got mig ple TV, I

Avui inaugurem "El got mig ple" a Sant Gervasai TV. En el marc d'aquest confinament que vull que sigui introspectiu, m'acostaré a persones de vocacions diverses per conèixer com veuen i viuen aquesta necessària transformació del món. 
Avui, com una clara carta d'intencions, arrenquem amb en Jordi Serra, prospectivista. Però no només conversarem sobre escenaris de futur. 


10 de març 2017

PREU I VALOR

Article publicat a La Veu de l'Anoia el 10 de març de 2017



M’acabo de descarregar l’aplicació de factura catalana Abouit que, a través de l’escaneig amb el telèfon mòbil dels codis de barres dels productes que trobem a les prestatgeries dels supermercats, facilita informació sobre la responsabilitat en la producció de cada article de consum. 
Segons l’estudi de la consultoria Nielsen (2015), el 40 % dels consumidors declara que estaria disposat a pagar més si els productes adquirits provinguessin d’empreses socialment responsables. Però els actes concrets de consum són molt íntims, i la presa de cada decisió es veu sotmesa a plantejaments discontinus d’ordre subconscient i emocional. Bé que ho saben els reis del màrqueting. 
La cultura del consum responsable no es pot generar aïllada de la transformació cultural de base de les persones. La tecnologia ens pot ajudar moltíssim a interconnectar-nos i a disposar de la informació necessària per transformar plegats el món, però cal que comencem a recuperar la cultura de l’esforç perquè tots plegats anem aprenent a identificar la gran diferència que hi ha entre valor i preu. Si no comencem a distanciar-nos de l’humanisme etnocentrista de base materialista-hedonista que hem anat deixant créixer al menjador de cada casa en els darrers setanta anys, el consumidor continuarà essent objecte i no subjecte.
Esdevenir responsable implica un augment del grau de consciència sobre el valor de les meves accions (tot un esforç). Fa por i provoca mal de cap només de pensar-hi. Per això mirar cap a un altre lloc resulta tan fàcil. L’escenari general facilita aquesta evasió individual i col·lectiva. Recordem el famós discurs del Cap Indi Seattle dirigit a l’home blanc el 1854, evidenciant que les actuacions per a la sostenibilitat responen a la base cultural de cada societat. Just el mateix any, a l’altra costa del Estats Units, Henry David Thoureau, home blanc i ovella negra, publicava Walden, “La major part dels luxes i moltes de les anomenades comoditats de la vida no només no són indispensables, sinó que esdevenen un obstacle per a l’elevació de la humanitat.”

David Cos
President d’Escola Sant Gervasi, sccl
President de Grup CLADE

30 de juny 2013

.coop

Article publicat al diari Contrapunt el 28 de juny de 2013
El gregarisme humà segurament troba les seves arrels en l’aprenentatge mamífer del fet que el grup és més fort davant l’adversitat que no pas la individualitat isolada.  Aquest coneixement adquirit i definitiu en l’evolució de la nostra espècie s’ha manifestat al llarg de mil·lennis en tota mena d’organitzacions polítiques, socials, empresarials… adoptant formes jeràrquiques d’allò més variat i amb resultats desiguals i massa sovint injustos.

A Occident solem estar d’acord que, de totes les organitzacions conegudes, les més participatives, democràtiques i fonamentades en valors humanistes són les adequades per combinar el desenvolupament de projectes col·lectius amb la potenciació del creixement personal, social, polític, cultural i professional dels seus partícips. El món té molts defectes, i les democràcies també, però els valors amb què visquem la nostra experiència individual i col·lectiva determinaran la diferència qualitativa del grup i la persona.

A les societats que han assolit la democratització encara resta molta feina a fer. La crisi actual està provocant, enmig de la frustració, la desesperació i la injustícia, reaccions proactives que ens recorden que encara hi ha camí cap a una democratització més sincera.

D’entre totes les estructures organitzatives de l’activitat humana, és l’empresarial la que té encara més recorregut si volem que esdevingui, des d’uns objectius d’eficiència que hauríem de donar per pressuposats, una estructura productiva que afavoreixi el creixement de les persones.

L’any 1844, a Rochdale (Anglaterra), vint-i-set homes i una dona, tots ells de classe obrera, van decidir prendre les rendes del seu propi destí en un context de crisi summament advers, classista i empobridor. Van fundar, no sense assumir molts riscos, la Rochdale Society of Equitable Pioneer, experiència cooperativa que va donar peu al moviment cooperatiu. Avui, cent seixanta-cinc anys després, al planeta les cooperatives compten amb gairebé 1.000 milions de socis i hi treballen 100 milions de persones. Les seves vendes superen de lluny el PIB d’alguns dels països més desenvolupats. I, sobretot, constitueixen activitats empresarials fonamentades en la participació i la sostenibilitat, propiciadores de la transformació positiva de l’entorn.

El cooperativisme, malgrat uns inicis tan plens de dificultats i el desconeixement que se’n sol tenir, ja ha demostrat que és tan viable com altres fórmules empresarials, alhora que enriqueix els valors democràtics de la societat. Gairebé totes les lliçons que puguem aprendre es troben en la història, i malgrat això, el nostre impuls vital sembla entossudit a mirar de cua d’ull l’experiència acumulada al llarg dels segles.